El sentimiento de s\u00ed en Sigmund Freud, es una articulaci\u00f3n en el yo, entre:<\/p>\n
el yo ideal,<\/p>\n
el ideal del yo,<\/p>\n
y el objeto.<\/p>\n
\u00a0<\/strong>El yo ideal pensado como eso que se constituye a partir del narcisismo infantil, his majesty the baby, es el ideal que los padres construyen a partir de la castraci\u00f3n, la forma como el hijo, la hija, traduce, metaboliza, ese anhelo de los padres que se llama his majesty the baby; la forma como lo traduce, eso es el yo ideal. Entonces el yo ideal va a ser la sumatoria de la traducci\u00f3n de his majesty the baby, mas todo esto que Lacan trabaja en el estadio del espejo, la imagen de completud.<\/p>\n Hablar de yo ideal es hablar de omnipotencia, es hablar de inmortalidad, por supuesto es hablar de perfecci\u00f3n entre comillas. Cada vez que alguien dice, por qu\u00e9 a mi me habr\u00eda de pasar esto, por qu\u00e9 a mi me dio esta enfermedad, por qu\u00e9 a mi me han pasado estas cosas malas, de alguna manera este reclamo, tiene como fundamente el yo ideal. En Lacan no es separable yo, yo ideal, y his majesty the baby, en Lacan la constituci\u00f3n del yo, del moi, es la del yo ideal.<\/p>\n Lo que vamos a ver en las formas de amor narcisista, es que el sujeto no entra frente a un otro castrado, es mas bien puesto en una posici\u00f3n de r\u00e9plica, de continuaci\u00f3n, de prolongaci\u00f3n del otro, de doble del otro, de cuerpo para el otro, His majesty the baby, no esta. En las cuatro formas de amor narcisista no hay ideal del yo.<\/p>\n En la cl\u00ednica del amor narcisista, nos vamos a topar todo el tiempo con problemas de idealizaci\u00f3n, es decir que no es tratado como objeto en su diferencia radical, exactamente, es tratado dentro de una serie de variedades especulares.<\/p>\n Entonces se puede partir de que los narcisistas y los psic\u00f3ticos no aman.<\/p>\n Hay varios problemas, uno es que si seguimos la obra de Freud, nos dice, que cualquier relaci\u00f3n, fundamentalmente es una relaci\u00f3n narcisista, cualquiera, de hecho hay gente que llega a sostener que es absurdo hablar de amor en psicoan\u00e1lisis, o al menos desde Freud, porque habr\u00eda toda una l\u00f3gica en donde el otro finalmente es una obra de invenci\u00f3n de uno y en tanto que es una especie de invenci\u00f3n de uno, pues uno se esta relacionando con los fantasmas que esta proyectando en el otro, con lo que esta vinculizando a trav\u00e9s de la idealizaci\u00f3n del objeto precisamente. Sin embargo hay tambi\u00e9n algunos pasajes de Freud que permiten introducir el problema del amor con un componente otro, o desde una mirada otra, que no se llama narcisista, que acompa\u00f1an al narcisista, pero que no se agota en la narcisista. Quien no ama enferma, \u00bfqu\u00e9 quiere decir Freud con eso? otro, cuando Freud habla de la genitalidad, y esto varias veces lo hemos visto, es claro que Freud esta subrayando que en la genitalidad lo importante no es la maduraci\u00f3n, sino que la genitalidad supone el reconocimiento del objeto desde la diferencia. Es cuando Freud habla del amor pleno de objeto, \u00bfqu\u00e9 nos esta planteando Freud?, desde la l\u00f3gica pulsional, no podemos hablar del amor, la pulsi\u00f3n no ama, la pulsi\u00f3n no tiene que ver nada con el amor, absolutamente nada, el amor por lo tanto es algo que atraviesa al yo, pero supone la estructura del yo; si estamos diciendo que implica la diferencia con el objeto, estamos diciendo que esta en juego todo un nivel de estructuraci\u00f3n del aparato ps\u00edquico en donde la diferencia con el objeto, se puede incluir.<\/p>\n En el narcisismo est\u00e1 presente la dependencia de los otros o defensa contra dicha dependencia. Por un lado hay quienes buscan una ligaz\u00f3n porque los sujetos temen perder su sentimiento de s\u00ed estando solos, result\u00e1ndoles insoportable la alteridad. Mientras que otros se defienden contra el peligro que acarrear\u00eda dicha ligaz\u00f3n, preservando la distancia por miedo a perder sus propios l\u00edmites y el sentimiento de identidad, tendiendo a la autosuficiencia como modo de negar toda dependencia.\u00a0 En general, las personas tienen la necesidad de ser reconocidos por un otro semejante; la necesidad de ayuda, protecci\u00f3n y reproducci\u00f3n.<\/p>\n Ser amado por otro, es decir, satisfacer la necesidad narcisista primordial, implica que el otro que me ama a m\u00ed est\u00e1 pendiente de mis deseos para satisfacerlos, esto plantea una estructura que deber\u00e1 modificarse para permitir la convivencia social, lo cual generalmente engloba un problema al toparse el sujeto con la dificultad de abandonar esta estructura.\u00a0 En todas sus variantes, el amor narcisista tiene como caracter\u00edstica el hecho de no investir al objeto.<\/p>\n Cuando predomina\u00a0 la identificaci\u00f3n con un objeto externo ideal vivido como propio, el Yo se mantiene en la ilusi\u00f3n inestable de un v\u00ednculo idealizado. Se margina de toda realidad que cuestione este v\u00ednculo. Confunde la representaci\u00f3n del objeto con el objeto. Cuando prevalece la identificaci\u00f3n idealizada sobre un objeto estamos en la cl\u00ednica de las adicciones.<\/p>\n En el caso de el que ama a lo que uno mismo fue \u00a0la madre sobreinviste al infante, pero lo desinviste cuando aparece el lenguaje o cuando aparece alg\u00fan indicio de autonomia. El beb\u00e9 tiene existencia como tal mientras no haya diferencia con ella; la separaci\u00f3n le resulta intolerable y desinviste y cuando se retira se lleva consigo lo que invisti\u00f3, pareciera que jam\u00e1s invisti\u00f3 pero deja huellas, por lo que el yo del beb\u00e9 sabe que \u00e9l en cuanto existente es la causa del retiro libidinal de la madre. No es un acontecimiento fechable, es un retiro que se va dando conforme se presenta la separaci\u00f3n del hijo y como respuesta hay un repliegue en la madre.\u00a0 El beb\u00e9 experimenta que debido a su existir su madre se retir\u00f3, no se psicotiza debido a que fue sobreinvestido anteriormente. Hay un cuerpo erotizado, con huellas de placer pero todo es cortado de tajo.<\/p>\n El sujeto queda atrapado con algo que fue, percibi\u00e9ndose como alguien que mereci\u00f3 ser amado pero algo indeterminado pas\u00f3 y dej\u00f3 de ser amado. Fue la causa del brillo de la mirada de mam\u00e1 y al mismo tiempo es la causa de su opacidad, por lo que se mantendr\u00e1 pregunt\u00e1ndose por qu\u00e9 habiendo generado brillo ahora ya no lo es. Consecuencia de ello,\u00a0 investir\u00e1 objetos que fueron y ya no son, con una mirada hacia el pasado porque es el \u00fanico tiempo libidinizado, sabe que hay algo deseable en \u00e9l pero que lo perdi\u00f3 y no sabe qu\u00e9 es,\u00a0 por lo que le acompa\u00f1a la culpa narcisista sin saber por qu\u00e9, se pregunta \u00bfqu\u00e9 es lo que yo ten\u00eda qu\u00e9 lo perd\u00ed, qu\u00e9 ya no est\u00e1? es como si la madre se llevara lo valioso que hubo en \u00e9l.<\/p>\n Estos sujetos se relacionan de manera pasiva y demandante con respecto al otro, requerir\u00e1n que el otro les diga que fue lo que ten\u00edan, que perdieron, quedan atrapados en la pregunta y en la exigencia respecto al otro. Est\u00e1n en la b\u00fasqueda de algo que no tuvieron y no hay objeto que colme su nostalgia, es una vivencia de p\u00e9rdida sin objeto, que ser\u00eda equivalente a la angustia expectante, sin objeto.<\/p>\n \u201cQue el sujeto se convierta en lo que deb\u00eda haber sido y nunca fue\u201d.\u00a0 El sujeto supone que fue su majestad el beb\u00e9 pero no fue as\u00ed y en una ruptura del Yo: Ama lo que fue.<\/p>\n Bibliograf\u00eda<\/p>\n CHAMIZO, O. (1999). Delirio y temporalidad. Espectros de psicoan\u00e1lisis, El delirio, 13-25.<\/p>\n CHAMIZO, O. (1978). Construcci\u00f3n de temporalidades. Espectros de psicoan\u00e1lisis, territorios 2, 31-41.<\/p>\n CHAMIZO, O. (2011-14). Seminarios sobre La cl\u00ednica del narcisismo. M\u00e9xico, 2014.<\/p>\n DENIS, R. RM. La funci\u00f3n materna y el consumo de drogas. Tesis Doctorado. M\u00e9xico: CiES, 2016.<\/p>\n F\u00c9DIDA, P. (1978). El actuar depresivo. Espectros de psicoan\u00e1lisis, territorios 2, 11-30.<\/p>\n FREUD, S. (1914). Introducci\u00f3n al narcisismo. En O.C. Tomo XIV. Buenos Aires: Amorrortu, 1979.<\/p>\n FREUD, S. (1923). El yo y el ello. O.C Tomo\u00a0 XIX. Buenos Aires: Amorrortu, 1979.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El sentimiento de s\u00ed en Sigmund Freud, es una articulaci\u00f3n en el yo, entre: el yo ideal, el ideal del yo, y el objeto. \u00a0El yo ideal pensado como eso que se constituye a partir del narcisismo infantil, his majesty the baby, es el ideal que los padres construyen a partir de la castraci\u00f3n, la forma como el hijo, la […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":532,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"bgseo_title":"","bgseo_description":"","bgseo_robots_index":"index","bgseo_robots_follow":"follow","footnotes":""},"categories":[13],"tags":[72,150,141,117,151,146],"class_list":["post-530","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-adicciones","tag-contrato-narcisista","tag-his-majesty-the-baby","tag-ideal-del-yo","tag-madre-enfermera","tag-narcisismo","tag-yo-ideal"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cies.online\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/530","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cies.online\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cies.online\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cies.online\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cies.online\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=530"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/cies.online\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/530\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":533,"href":"https:\/\/cies.online\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/530\/revisions\/533"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cies.online\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/532"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cies.online\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=530"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cies.online\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=530"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cies.online\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=530"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}